˙不愛自己的人沒有法子愛別人，沒有紀律的父母不能教孩子紀律。
˙唯有好好培養自己的力量，才能成為支柱別人的力量。
˙「墜入情網」可能只是一種暫時的迷戀，而不能算真愛。墜入情網不是出於意願，或有意識的抉擇。無論如何熱烈的期待，愛情不見得會降臨，卻也經常在不經心或很不湊巧的時候讓人難以拒絕。
˙墜入情網不能擴充一個人的疆界；只會造成自我疆界的一部分暫時崩潰。……一旦墜入情網的美好時光結束，自我疆界又恢復原狀，當事人只會覺得幻滅，但並不因而成長。
˙經年累月的愛，在貫注〈cathexis〉中擴充我們的界限，是一種與外在世界結合的漸進過程。自我疆界延伸而逐漸消失，我們成長了。這種方式下，我們擴充得愈多愈久，就愛得愈深，自我與世界的區別也愈淡。
˙我們必須先擁有或完成某些東西，才有資格放棄它們。
˙每個人都有倚賴的需求與渴望，每個人都需要別人的關懷，希望有更強大的人照顧自己；不論我們多麼強壯，多有責任感，也不論我們多麼努力的裝出不需要倚賴別人的外表，內心深處都會覺得換換胃口，倚賴一下別人也不錯。
˙消極倚賴的人成天忙著尋求別人愛他們，以致根本沒有精力愛別人。
˙要別人愛你只有一個方法，就是做一個值得愛的人。如果你人生最大的目標只是消極的被愛，你就不可能是一個值得愛的人。
˙唯有兩個堅強而獨立的個人，才能建立美滿的婚姻。
˙如果要求別人使你快樂，到頭來一定會失望的。
˙投入嗜好是一種自我滋養的活動。……培養嗜好也可以當作一種愛自己的方式。
˙真愛的一大特色就是希望對方發展成獨立自主的人格。
˙愛不光是給予；它是合理的給和合理的不給；是合理的讚美和合理的批評；它是合理的爭執、對立、鼓勵、敦促、安慰。
˙「給予者」在愛的假面具下，只求滿足自己，全然不把對方心靈真正的需要當一回事。
˙有時候不付出反而比在錯誤的時刻給予更恰當。
˙每當我們自稱做某件事是「為了別人的好」，我們都是以某種方式在逃避自己的責任。我們做任何事都是出於自己的抉擇，這麼抉擇是因為它最能滿足我們。
˙真愛永遠追求心靈的成長，除此之外，都不是真愛。
˙一個真正有愛心的人，即使面對一個不喜歡甚或討厭的人，也能充滿愛心與保持建設性的態度。
˙真愛不是一種排山倒海而來，什麼都可以不管的感覺，它是一個經過審慎考慮，全心投入的決定。
˙愛最主要的努力就是關懷。……表現關懷最常見也最重要的方式就是傾聽。……好好聽人說話是件不簡單的事。傾聽是關懷的表現，需要全心以赴。
˙聽者與說者的結合，事實上就是自我的擴張，我們必然能從中得到新的知識。
˙雖然傾聽的能力可以靠練習改善，但還是一件需要努力的事。……這種有人傾聽的感覺，本身就極具療效。
˙生命的本質就是改變、不斷的成長與衰退。……如果逃避萬事萬物永遠在改變的本質、逃避死亡，也就無可避免的錯過了人生。
˙人生就是冒險，在生活中投入愈多的愛，冒的險也愈大。我們一生中冒的風險數以千計，甚至數以百萬計，其中最大一樁就是成長。
˙人生唯一真正的安全感，來自充分享受人生中的不安全感。
˙年紀愈大，愈不願擺脫已經熟悉而且習慣的事物。
˙唯有當一個人躍入一個能發揮個人獨特性的未知世界，擁有完整的自我與心理的獨立時，才能自由的邁進心靈成長更高的層次，並自由的展示最高境界的愛。
˙父母向子女學習，就不愁與時代脫節。這其實是追求有意義的晚年最好的機會，可惜大多數人都白白放過了這個機會。
˙真正具有愛心的人，不輕易批評別人或與人衝突，因為他知道此舉有可能造成傲慢的印象。
˙愛人者必須嚴格的檢討自己的「智慧」是否真的有價值，以及自己的動機。
˙自我反省的本質就是謙遜。……謙遜乃是真正的自知之明，凡是認清自己、了解自己的人，表現於外一定十分謙遜。
˙傳統觀念認為，友誼應該不產生衝突，互相吹捧奉承才能持久。這種關係其實非常膚淺，不配稱之為友誼。
˙以愛為出發點的批評，才是成功而具有意義的人際關係最重要的一部分。
˙熱情是極為深刻的感情。漫無節制的感情絕不會比有紀律的感情更深刻。……一個能充分掌握自己感情的人，絕不能說是一個不熱情的人。
˙每個人都是個自私個體，為別人做的一切其實就是為自己。
˙付出真愛的人永遠會把所愛的人視為完全獨立的個體，他會尊重和鼓勵對方的獨立。
˙自戀的人無視於別人的存在，只把他們都當作自我的延伸，所以他們沒有「神入」〈empathy〉的能力，亦即設身處地體會別人感覺的能力。
˙因害怕孤獨才結婚的人，不會成就偉大的婚姻。真正的愛不但尊重彼此的獨立，也會無視於分離或失落的風險，刻意培養這份獨立。
˙為對方成長所作的一切，將帶給自我相同或是更大的成長。……但成長邊緣上的孤寂感卻是不可避免的。
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