邁錫尼時期展覽廳的藏品，大部份是從邁錫尼城遺跡和墓穴中挖掘出土的寶藏，寬闊的展覽室裡，展示著金面具、金指環、金杯，裝飾黃金圖案的青銅匕首、牛頭、獅子頭造型的酒器、皇冠以及各種黃金打造的飾品，此外還有象牙雕刻、陶器、泥塑像等，顯示在西元前1600～1200年之間，在伯羅奔尼薩半島上發展出來的邁錫尼文明，擁有高度的工藝技術、完整的社會組織與發達的商業。
在眾多金杯當中，最受注目的就是青銅打造的公牛頭酒器，其中高舉的尖角、鼻子、頭頂上的裝飾花紋，則為純金材質，兩種不同素材的結合，充滿平衡美感與威嚴氣勢，另外還有一座獅頭造型酒器，則是完全以黃金打造而成。這兩件華麗而龐大的酒器，反映當時邁錫尼王室的浮誇生活。不過，從設計上來看，特別是公牛頭的造型，顯然受到克里特島上米諾安文明的影響。
然而最重要的是，從一些類似克里特島上的圖案、造型以及死者臉上覆蓋金面具的儀式(來自埃及)，證明邁錫尼文明不侷限於伯羅奔尼薩半島，它與愛琴海甚至遠至埃及都有文化上的交流，這也說明了邁錫尼文明時期，希臘人已擁有高水準的航海技術。
邁錫尼時期展覽廳中有4張金面具，從雕工和保存的完整性來看，以編號624的「阿加門農純金面具」最讓人讚嘆！這張精緻的黃金面具傳說是依照邁錫尼最偉大的君主阿加門農的臉所打造的，但也有一說是比阿加門農早3個世紀前的某位國王的臉。無論真相為何，從鬍鬚、鬢角、眉毛流動交錯的線條，可以看出工匠的用心，同時也可以推測這位君王在世時，一定擁有無上的權利和威嚴。
同時，黃金面具還說明了當時邁錫尼人對待死亡的方式──將死者的面貌以黃金薄片打造成面具，得以永久保存死者的輪廓，這種概念源自於埃及，由此可知，早在西元前12世紀以前邁錫尼與埃及已然存在文化上的交流！
這隻青銅鑄造的匕首，發現自邁錫尼城一位男子的墳墓，不但證明邁錫尼時期仍屬於青銅器時代，同時也說明了當時金屬裝飾工藝已經達到巔峰。匕首兩側都有純金的圖案裝飾，一面是敘述5位武士與雄獅搏鬥的場景，另一面則是描繪一隻獅子追捕一群羚羊的景象。
從邁錫尼城出土的寶物中，有許多描述戰爭、狩獵的場景，包括金指環、象牙戰士頭、匕首、金杯等，從這些圖案中可以讓後人認識更多關於邁錫尼時期人們使用的盔甲、頭盔、戰服、戰車、盾牌、各種兵器等的造型。但是從這只戰士出征陶器中，我們又多認識了一件事──恐懼，由戰士們臉上空虛的表情，一旁黑衣婦女驚慌失措、絕望的姿態，可以推想這是邁錫尼時期末期，將要被多利安蠻族毀滅之前的作品。
荷馬史詩中曾經稱讚邁錫尼是處「鋪滿黃金的地方」，雖然這只是一個美麗的傳說，但是當走進雅典國家考古博物館的「邁錫尼時期展覽廳」，被展示櫃裡各式各樣精緻的黃金雕刻照耀得目瞪口呆時，令人不禁開始懷疑：也許這個傳說並不假！事實上，當初挖掘邁錫尼城的富商施里曼先生(同時也是發現特洛伊城的人)就是抱著對荷馬史詩的迷戀而展開挖掘行動，雖然他的許多推論都被考古學者推翻，但事實證明荷馬史詩中，對邁錫尼文明的各種生活用品、服裝的描述極具參考價值，甚至在展覽廳中看到的這些寶物時，都有一些荷馬史詩中的影子。
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